Хабаровск православный
→
Журнал
Журнал
Метка — Общество.
О влиянии Церкви на формирование патриотического миропонимания в молодежной среде
Какое отношение Церковь имеет к теме патриотизма, а тем более к вопросу формирования миропонимания у молодежи? Можно ли мы вообще формулировать таким образом саму тему доклада? Чтобы определить место Церкви в формировании у молодежи и в целом у россиян патриотического чувства, необходимо рассмотреть природу самого понятия патриотизма – любви к Родине. Хотелось бы оттолкнуться от глубокой мысли великого русского философа Ивана Ильина, который говорит: «Ничто, взятое само по себе, в отрыве от духа, – ни территория, ни географическая обстановка, ни расовое происхождение, ни привычный быт, ни хозяйственный уклад, ни язык – ничто не составляет родину, не заменяет ее и не любится патриотической любовью. Ибо все это, взятое в отдельности, подобно – телу без души, или колыбели без ребенка, или раме без картины; все это есть не более чем жилище родины, ее орудие, ее средство, ее материал, но не она сама». 
Дорога к храму - у каждого она своя
У Нины и Михаила родились сын и дочь. Все было хорошо: налаженный быт, работа, уютный дом… Но, как и многие тогда, они, приняв приглашение друзей, покинули теплую Украину и уехали в Якутск. Нина Тимофеевна стала работать сестрой-хозяйкой в одном из учреждений здравоохранения, муж – механиком в техникуме связи. Начальство назначило ее заместителем директора по АХЧ. Жизнь шла своим чередом.Государственная аккредитация духовных семинарий и академий как путь интеграции в систему высшего образования
Государственное лицензирование и аккредитация духовной школы позволит решить еще один важный вопрос. На современном этапе развития высшего духовного образования в России как со стороны церковной, так и светской науки стала более ясно формулироваться необходимость включения богословских, церковно-исторических исследований в общую государственную научно-аттестационную систему. Только интеграция духовных учебных заведений в пространство российского высшего образования позволит это сделать в рамках существующего правового поля.Про брак
Мы так созданы, и Вы, и все. Независимо от воспитания, мировоззрения, независимо от того, когда человек живёт, когда будет жить, суть его остаётся единой— он требует другого человека — рядом, для того, чтобы самому раскрыться, и чтобы другой раскрылся. Понимаете, самое важное для человека — это общение, и общение наиболее полно раскрывается у мужчины и женщины в браке. Человек всегда стремится к совершенствованию, в браке двое стремятся к духовному развитию вместе. Что позволяет людям соединиться, чтобы стать едиными целым — одним телом и одной душой? Только любовь. Изначально в нас заложена не только возможность Любви, но и потребность Любви. И какие бы браки мы не заключали, с какими целями бы мы не вступали в союз — нами должна двигать любовь. Человек очень хочет, чтобы его любили и — любить, если он этого не понимает, не стремится заключить брак по любви, он будет всю жизнь несчастен.Современный Китай: общество, религия, политика
Prior to my arrival in China, I was made to believe that China is a country full of infidels who have no means of and do not allow any means of worship to the Almighty, and who only believe in hard work. Been a Christian, I discovered that Christianity in China is a growing minority religion that comprises Protestants (called 基督教 Jī dū jiào, or Christ Religion), Catholics (天主教 Tian zhu jiao, or Lord of Heaven Religion), and a small number of Orthodox Christians. Although its lineage in China is not as ancient as beliefs such as Confucianism, Taoism, or Mahayana Buddhism, Christianity has existed in China since at least the seventh century and has gained influence over the past 200 years. The growth of the faith has been particularly significant since the loosening of restrictions on religion by the PeopleЎЇs Republic since the 1970s.Остановить вымирание
Родина моя малая – село Отважное, что в архаринском захолустье – жила обычной жизнью. Местный совхоз всегда болтался в аутсайдерах сельской жизни района, хотя и работали от зари и до зари. Закрома родины не были переполнены достижениями моей деревни. Была одна беда в моем селе – уж сильно много было там самоубийств. Добровольно начали уходить из жизни ещё где-то в середине вроде сытых и вроде сонных застойных семидесятых годов. Пик суицидов пришелся на 90-е годы, когда прежний уклад жизни лопался на осколки стакана с кипятком. А как по-новому научиться жить, (или вернее выживать) никто не знал.Вешались целыми семьями… братья, отцы. Безлюдили и бездушили едва не целые улицы. Помню, тётка моя, живущая там, почти будничным голосом докладывала мне ежемесячно по телефону хронику добровольных смертей. Не успевали хоронить молодых и полных жизни мужиков: отслуживших в армии, у которых оставались малолетние дети. Сколько было слёз матерей и жён. Сколько сирот осталось!!!Ювенальная юстиция: угроза семье, обществу, государству
Поскольку ювенальная юстиция зародилась на Западе, стоит ознакомиться с опытом западных стран. В 2000 году французское правительство под давлением профессионалов, забивших тревогу, обратилось к Генеральному инспектору по социальным делам Пьеру Навесу и Генеральному инспектору юридического отдела Брюно Катала с просьбой представить доклад о положении дел в судах по делам несовершеннолетних и социальных службах, о разлучении детей с родителями. Доклад получился обширный и совершенно шокирующий: «Колоссальное количество детей отнято у родителей и помещено в приюты и приемные семьи. Судьи и сотрудники социальных служб постоянно нарушают закон. Между законом и практикой его применения огромная разница. Нет качественного контроля системы защиты детей и семьи. Никакого уважения к семье, никакой заботы о ней ювенальная юстиция не проявляет. Социальные работники и судьи имеют полную, безграничную власть над судьбой ребенка».О цели брака в трудах религиозных мыслителей
Мы постоянно держим себя в напряжении, как бы никто не посягнул на нашу собственность, не вторгся в наше «Я». Мы признаем абсолютную значимость своей личности и ее уникальную ценность и важность. Любовь теряет логическое содержание, если отказывается признать за другим человеком то же несомненное значение, какое мы допускаем только в отношении своей собственной личности.Перевод-калька: особенности выполнения и трудности понимания
Прежде чем говорить об особенности выполнения данного способа перевода, необходимо иметь представление о сущности калькирования. Итак, калька – (от франц. calque — копия, подражание) - слово или выражение, созданное по иноязычному образцу, но из исконных языковых элементов и представляющее собой скрытое заимствование, воспроизводящее внутреннюю структуру иноязычного оригинала. Другими словами, калькирование – это способ перевода, в котором мы заимствуем из иностранного языка ту или иную синтагму и буквально переводим элементы, которые ее составляют. Из данного определения мы видим, что калька – это перевод, тяготеющий к букве, а не к смыслу. Это основная особенность, из которой следует, что церковнославянские тексты восприняли в себя греческие синтаксис и фразеологию. Понимание калькированных церковнославянских текстов отягощено еще и тем, что копируя тексты-оригиналы, переводчики сохранили в них поэтический строй текста.Образ русской семьи ХХ-ХХI веков
Молодых девушек воспитывают глянцевые журналы со статьями по типу: «Как выйти замуж за крутого?« Конкретные советы, конкретные попытки им следовать. Моделью жизненного успеха является образ женщины, от которой требуются, в значительной мере, таланты и навыки, реализующиеся во внутрисемейной сфере, а не вне ее: умение хорошо выглядеть, создавать уют в доме, соответствовать имиджу мужа и т. д. Но высокий общественный статус мужа – это его личный капитал, а не вместе нажитый, что не всегда укрепляет семью.Вероучительные и обрядовые особенности русского буддизма
Самой ортодоксальной школой буддизма считается Тхеравада («школа старой мудрости»). Ныне буддизм Тхеравады распространен главным образом в Шри-Ланке (Цейлон), Бирме, Таиланде, Лаосе и Камбодже. Последователи Тхеравады считают, что достичь нирваны могут только монахи. В первые века нашей эры складывается другая ветвь буддизма - Махаяна («большая колесница»), называемая так в отличие от всех других буддийских школ, причисляемых ее сторонниками к хинаяне («малой колеснице»). В дальнейшем это направление стало ведущим в Китае, Корее, Японии, Тибете, Монголии, а также у ряда народов России (бурят, калмыков, тувинцев). На ее основе сформировалось большое количество новых направлений и школ буддизма. Ему присущи переосмысление основных буддийских положений и разработка новых. По махаяне, «движение к нирване» вовсе не требует ухода в монашескую общину. Это сделало буддийское учение более привлекательным, способствовало его превращению в подлинно массовую религию.История буддизма в России
Буддизм как религия наиболее распространён в Тибете, Таиланде, Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Монголии, Вьетнаме, Корее, Китае и Японии. Буддийская культура долгое время развивалась на территории России. Наличие трёх буддийских регионов в составе империи и непосредственная близость других стран с буддийской культурой во многом способствовали тому, что в XIX — начале XX века в России сформировалась одна из самых сильных в мире востоковедческих школ. На территории России буддизм представлен в первую очередь как основная религия в Бурятии, Туве и Калмыкии. Первые свидетельства о существовании буддизма на территории современной РФ относятся к VIII веку н. э. и связаны с государством Бохай, которое в 698—926 гг. занимало часть сегодняшних Приморья и Приамурья. Бохайцы, чья культура испытывала большое влияние соседних Китая, Кореи и Маньчжурии, исповедовали буддизм одного из направлений махаяны.Учение буддизма
Буддизм – первая по времени возникновения мировая религия. В своем распространении по земному шару буддизм стал религией самых различных народов с совершенно разными традициями. Без понимания буддизма невозможно понять культуры Востока. Идеи буддизма находили сочувствие и на Западе. Так, например, выдающийся ученый Альберт Эйнштейн считал, что буддизм станет религией будущего. Следует заметить, что исходя из этимологии слова «религия» (от лат. religio, religare, religere – благоговение, соединение, восстановление связи с Богом) классический буддизм, в строгом смысле, нельзя отнести к религии, так как в атеистической системе Будды для Бога места не нашлось. Многие исследователи обоснованно считают ранний буддизм лишь философским учением. Приобретение буддизмом черт религии (признание существование бога или богов, культ, каноны и др.) началось лишь после смерти Будды.Русский мир в интернете
Современные медиа, на мой взгляд, перенасыщены агрессией и насилием над человеческим мозгом. Яркий пример - мигающие, самопроизвольно всплывающие то на одном, то на другом сайте флеш-банеры, которые вместо позитивного впечатления о рекламируемом продукте оставляют у пользователя лишь чувство раздражения от необходимости тратить время на их закрытие. Или интригующие новостные анонсы-гиперссылки, доверчиво щелкая по которым ничего действительно интересного не обнаруживаешь, а трафик тем временем неумолимо заканчивается. Или тот здесь, то там встречающиеся заголовки «желтых» медиа-изданий, шокирующие своей пошлостью и неуважением по отношению к читателю.В Бурятии резко активизировалась секта мормонов России
В Бурятии резко активизировалась секта, именуемая религиозной организацией мормонов России. С появлением в период перестройки возможности широкой проповеди религиозных идей в республиках бывшего СССР, наряду с возрождением традиционных для этого региона религий здесь стали появляться и новые религиозные движения. К последним можно отнести мормонов. Официальное название секты — «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней». По мнению ведущих ученых сектоведов «…мормоны — это не христиане, никакого отношения к христианству их организация не имеет. Это грубо оккультная неоязыческая секта с весьма серьезными тоталитарными тенденциями, и, попадая в нее, человек отлучает себя не только от своего народа, своей истории и культуры, не только от всемирного христианского наследия, но и от Самого Христа и Его Церкви» (Дворкин А.Л. Сектоведение: Тоталитарные секты, гл.4).
RSS
