Хабаровск православный
→
Журнал
Журнал
Метка — История.
Всеправославный епископ. Похвальное слово святителю Иоанну (Максимовичу)
Церковь жива! Разменявшая третье тысячелетие своей земной истории, Церковь, рождающая таких светильников, — жива! Если мы знаем святых, подобных Иоанну Шанхайскому, то сомнение в благодати Святого Духа, которой напитано Тело церковное, — смертный грех. Нам есть откуда черпать мудрость, у нас есть источники, в которых можно омыться и очиститься. Мы можем быть светлы и сильны, терпеливы и радостны, каждый — в свою меру. Идеал православного монашества — с уединённой молитвой и безмолвием — мало понятен западному миру. Практичная Европа и расчётливая Америка даже святость хотят измерять в категориях «общественной пользы»...
Предложения реформ епархиального управления в«Отзывах епархиальных архиереев»в 1905 г.в сравнении с современным епархиальным устройством
Русская церковная история начала ХХ века – один из самых интересных отрезков в истории Русской Церкви. Этот период времени ознаменовался движением за реформы, в ходе которых Церковь стремилась воссоздать каноническую соборную структуру, поврежденную в результате вмешательства государственной власти, предложить проекты усовершенствований в церковной жизни, которые в начале ХХ века воспринимались, как назревшие, неотложные. Революция и последующая катастрофа, пережитая Россией, не позволили тогда этим дискуссиям завершиться. Размышления духовенства того времени о насущных проблемах и необходимых преобразованиях оформлены в виде «Отзывов епархиальных архиереев», изучение которых помогут в решении сегодняшних проблем.
Русская Православная Церковь на Сахалине и Курильских островах. Глава III.
По указаниям партийных и комсомольских организаций шло настойчивое внедрение в жизнь новых обрядов, создались ячейки безбожников. Летом 1926 года агитпропотдел Далькрайкома ВКП(б) создал временный краевой Совет безбожников. В организации антицерковной кампании Сахалин явно отставал от других регионов Дальнего Востока. Об этом шла речь на 1-й окружной конференции ВКП(б), состоявшейся в городе Александровске 3—8 октября 1928 года. Любопытно отметить, что ни в отчетном докладе окружного партийного бюро, ни в специальном докладе «Культурное строительство в округе» нет даже упоминания о деятельности православных церквей и их духовенства. Речь шла только о различных сектантских группах, «смыкающихся в городе и деревне с кулацким и вообще враждебным пролетариату элементом».Русская Православная Церковь на Сахалине и Курильских островах. Глава II.
Рассматривая историю Православной Церкви на Сахалине, следует сказать и о том, что было бы серьезной ошибкой хоть в какой-то мере идеализировать прошлое острова-каторги, а тем более наших далеких предшественников — сахалинских первопоселенцев. Надо помнить, что большинство из них было «острожного закала», а потому повышенной чувствительностью, да и набожностью не отличалось.Русская Православная Церковь на Сахалине и Курильских островах. Глава I.
В 1992г. Общество изучения Сахалина и Курильских островов издало книгу кандидата исторических наук А. И. Костанова об истории распространения Православия на Сахалине и Курильских островах в XVII-XIX вв., о роли Русской Православной Церкви в освоении тихоокеанского побережья, о судьбе сахалинских храмов. Отдельная глава книги посвящена событиям, связанным с разгромом церквей в 20-30-е годы и репрессиями против верующих в годы Советской власти.Константин Великий и его отношение к Церкви
Промысл Божий по отношению к Церкви проявился в радикальном изменении отношений Христианской Церкви и римского государства, которое произошло в начале IV века при императоре Константине Великом. Чем же он велик, и кто он? Он уважал христиан за их добрые качества. В его областях гонений на христиан не было. В 306 году Константин вступил на престол и подобно отцу не преследовал христиан.
Спор «иосифлян» и «нестяжателей» на фоне русской истории XV – начала XVI веков
Спор двух духовных течений – «иосифлян» и «нестяжателей» на рубеже XV – XVI столетий является апогеем внутрицерковных противоречий означенного периода, совпавшим с рядом жизненно важных событий в истории нашего Отечества. Вместе с тем, многие аспекты духовных исканий тех лет остаются актуальными, так как, с одной стороны, они оставили глубокий след в нашем менталитете, а с другой, Русская Церковь и сегодня руководствуется ими в своей жизни.Церковь, Советское государство и Великая Отечественная война
Осмысливая довоенный период истории нашего Отечества невозможно не увидеть, что отсутствие поддержки простого народа, его безразличие к судьбе своей Церкви, отказ от своей веры обеспечили возможность большевикам осуществить фактически ее полное уничтожение. Однако, как в жизни каждого человека происходит переосмысление собственных поступков в период лишений и испытаний, так и в масштабе целой страны произошло духовное перерождение.Православная Церковь в Китае в период проведения политики реформ и открытости
Если пытаться в двух словах описать основную характерную особенность современного нам китайского мира, скорее всего, следует использовать выражение «эпоха перемен» или «эпоха перехода». Cоциальные, культурные сдвиги, происходящие в Китае, по своим масштабам, пожалуй, не знают себе равных в истории. Основные проблемы сегодня лежат не в области социологии или экономики, их корни – в разрушении привычной системы ценностей.«Его труды поистине равноапостольны»: святитель Иннокентий Московский
Святитель Иннокентий садился на свою кухлянку и со страшных круч некоторых мест Яблонового хребта скатывался в лощины, подвергая свою жизнь опасности. Приключения Иннокентия на суше и воде, в его 27-летнее служение в сане епископа Камчатского, могут составить особую книгу. Его труды при насаждении веры Христовой на Амуре и сопредельных с ним краях, по словам митрополита Макария, преемника Иннокентия, были в истине равноапостольны.
Китайские мученики
В 1930-е годы святитель Николай (Велимирович) служил на Охридской кафедре. В это же время в пределах его епархии служил и преподавал святитель Иоанн (Максимович), тогда иеромонах. Знакомство и дружба этих двух святых продолжилась и после избрания иеромонаха Иоанна епископом на Шанхайскую кафедру. Свидетельством этому служит цикл статей о Православии в Китае, опубликованный святителем Николаем в журнале «Мали мисионар».Архимандрит Аввакум (Честной) - миссионер, дипломат, востоковед
Зачисление в Пекинскую миссию было важным шагом в жизни о. Аввакума. Оно предрешило его дальнейшую судьбу, определило характер и направление всей его последующей деятельности. Все его дальнейшие труды были связаны с его десятилетним пребыванием в столице Срединной империи. Основную цель русской миссии в Пекине составляло богослужение, проповедание Евангелия, поддержание веры в исповедовавших Православие албазинцах.Опыт исследования дел новомучеников на примере жизнеописания епископа Владивостокского и Приморского Варсонофия (Лузина)
В 2008 — 2009 учебном году в рамках курсового проекта нашей рабочей группой, состоящей из нескольких студентов Хабаровской духовной семинарии, принадлежащих к церковно-исторической кафедре, было изучено и частично введено в научный оборот архивное дело УФСБ под номером П-94123, находящееся в архиве Хабаровского УФСБ. На данное архивное дело мы вышли благодаря книгам-мартирологам, составленным обществом «Память». Дело представляет собой «кладезь» в церковно-историческом плане, поскольку по нему проходит восемьдесят священников и мирян Хабаровского и Приморского краев, репрессированных и сосланных в различные места осуждения, а затем и мученически убитых в конце 30-х годов, в том числе епископ Хабаровский и Приамурский Пантелеимон (Максунов) и епископ Владивостокский и Приморский Варсонофий (Лузин). По делу проходят также все священнослужители Приморья, находившиеся на свободе к маю 1931 года, арестованные и осужденные по данному делу.Покров Пресвятой Богородицы
Праздник Покрова издревле любим и почитаем русским народом. Чудо, прославленное Церковью, произошло в храме во время всенощного бдения, когда город Константинополь — тогда Православная греческая столица - был окружен многочисленным неприятелем. Все находившиеся в церкви, а среди них и император Лев, и императрица, и множество придворных, горячо молились об избавлении от врага. Свою молитву к Господу и Божией Матери возносил и св. Андрей, принявший на себя подвиг юродства Христа ради. Многие в городе смеялись над св. Андреем, били и толкали его. Благодушно терпя издевательства и голод, он ходил по улицам в одном рубище, проводил ночи на холоде, а милостыню, которую подавали ему, раздавал другим нищим. Господь наградил св. Андрея даром прозорливости. Молясь во время всенощной вместе со всеми прихожанами, он увидел вдруг Пресвятую Деву.
Память обретения мощей преподобного Сергия Радонежского
Летнее празднование дня святого Сергия установлено в память обретения его мощей спустя 30 лет после его блаженной кончины. При большом стечении народа святые мощи преподобного были подняты из земли, причем оказалось, что не только тело, но и одежды святого остались нетленными, хотя гроб полностью находился в воде. Преподобный и богоносный старец украсился при жизни многими добродетелями. Сегодня хотелось бы обратить внимание на одну из них — необыкновенную любовь к Отечеству, ради которого он был готов на всякие труды и жертвы.
RSS
