Журнал
Метка — Церковь.
Это сладкое слово… Чукотка
Поступая в духовное учебное заведение, человек знает, что Церковь не только дает ему духовное образование, но и готовит его для выполнения того или иного послушания там, где это наиболее необходимо. Так и я, ныне выполняя послушание преподавателя Хабаровской духовной семинарии, а тогда обучаясь в Московской духовной академии на 4 курсе, был направлен по благословению Святейшего Патриарха Алексия II на церковно-приходское послушание в Анадырскую и Чукотскую епархию сроком на один год.
Крест – самое глубокое и высшее утешение христиан
«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», - сказал Христос Спаситель. В добровольном крестоношении и есть смысл нашего духовного подвига. Никому из нас не дан крест свыше наших сил. Но для несения его нужны стойкость и сила духа, а для этого нужно не допускать возобладания нашего смертного тела над нашей же бессмертной душой. Взирая на Распятие Господне, каждый из нас должен спросить себя: «Сравнимы ли наши добровольные принуждения души к покаянию, с тем непостижимым спасительным подвигом нашего Господа, который Он свершил для нас?»Родительские субботы Великого поста
Не напрасны бывают приношения за усопших, не напрасны моления, не напрасны милостыни: все это установил Дух Святой, желая, чтобы мы получили пользу друг через друга. Святитель Иоанн Златоуст
Путь к внутреннему благодатному озарению человека
Вторую неделю Великого поста церковная традиция называет Неделей светотворных постов, когда Церковь особо молит Господа о благодатном озарении постящихся и кающихся. В богослужении этой седмицы и воскресенья наряду с сокрушением о греховном состоянии человека восхваляется пост как путь к внутреннему благодатному озарению. Вступив во Вторую седмицу, мы опытно ощутили, что образ Божий в нас есть, мы ощутили прикосновение Спасителя, помогающего нам очистить этот образ от греховной шелухи. Немного, но мы стали чище, и сразу легче стало дышать, лучше стало жить, мы ясно увидели, куда и зачем мы идем, о чем просим Бога.Торжество Православия
В первое воскресенье Великого поста празднуется Торжество Православия, то есть торжество истины, в которой нет примеси человеческих мудрований. Этот праздник установлен в честь восстановления православного почитания икон после продолжительного гонения, длившегося почти полтора века.
Великий пост призван научить нас жертвовать собой ради других
Часто приходится слышать вопрос: а зачем поститься, в чем смысл поста? Внешне пост – это телесное воздержание от той или иной пищи. Однако мы должны помнить, что соблюдаем посты не ради воздержания от пищи, а для того, чтобы достичь высот на нашем духовном пути. Пост – это время, когда мы должны забыть о себе, научиться жертвовать собою ради других, что гораздо важнее и гораздо труднее, чем просто воздерживаться от какой-то пищи. Если в несоблюдении поста телесного мы нередко можем найти себе оправдание, то в том, что мы не работаем по-настоящему над своей душой, над своим сердцем, нам нет извинения.Пост — это подвиг милосердия и любви
Если спросить себя и других о том, а к чему мы стремимся, то в конечном итоге все мы сойдемся во мнении, что человек стремится и к благу или если угодно, к счастью. Встает вопрос о том, а как же это благо достигается? Неделя «Об Адамовом изгнании» – воспоминание о потерянном Рае
Название последнего воскресения перед началом Великого Поста «Об Адамовом изгнании» призывает нас к сугубому покаянию в наших грехах. Церковь напоминает нам о событии утраты Рая нашими Прародителями. Это делается для того, чтобы каждый из нас заглянул в свою душу и честно признался себе, насколько он внутренне далек от Бога. Христос Своей смертью на Кресте и Своим Воскресением из мертвых снова открыл для нас двери утраченного Рая. Но мы далеко не всегда принимаем этот дар, продолжая потакать нашим страстям. Поэтому неотъемлемой частью Поста для нас должно стать очищение своих мыслей, чувств, слов и поступков.Страшный Суд – время, в которое решится окончательная участь каждого человека
Святая Церковь постепенно подготавливает нас к вступлению на поприще Великого поста. В воскресенье, которое называется Неделя о Страшном Суде, во всех церквах напоминается о конце земного бытия человечества.Суд называется Страшным, ибо на нем обнажатся все наши дела, все наши помышления, слова и глубинные желания сердца. Все, что мы делали тайно, станет явным, что творилось в тайниках нашего сердца, станет открытым и обнаженным. И когда мы увидим свои собственные грехи во всей наготе и гнусности, тогда мы готовы будем воскликнуть: «Горы, падите на нас и скройте нас от этого позора!»
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…»
Текущая неделя началась с воскресного дня, на который выпал праздник Сретения Господня. Основной его смысл – это встреча человека с Богом. Собственно, само слово «сретение» в переводе и означает «встреча».
Душу любого человека Господь зовет встретиться с Ним. И, как говорит преподобный Симеон Новый Богослов, если мы не откликнемся на этот зов и не увидим Бога лицом к лицу в земной жизни, то мы тем самым лишим себя общения с Ним и в вечности. Путь же к личной и живой встрече с Богом указан Христом в Евангелии: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Боже, милостив буди мне, грешному
Эта притча Христа вызвала переворот в сознании многих его собеседников. Все ведь сочли, что фарисей, соблюдающий установления Закона Божия, несомненно, был достоин почтения и награды, а мытарь, сборщик налогов, живущий за счет поборов со своих соотечественников, и не отличавшийся добродетелью напротив – презрения и наказания. Как же получается так, что Господь в притче осуждает фарисея и оправдывает мытаря? Этим рассказом Христос еще и еще раз пробуждал закосневшее в букве Закона сознание слушателей: Бог судит о человеке не по внешним проявлениям его религиозности, а по состоянию души.ПУСТЫННИК ВАРЛААМ
Несмотря на некоторые странные обстоятельства предшествовавшей его жизни, до вступления на подвиг пустынножительства, этот подвижник стяжал себе не только уважение знавших его почтенных граждан и высоких особ, но и приверженность окружных жителей, нужно заметить – зараженных дотоле расколом. Василий Надежин, в иночестве Варлаам, стяжал себе славу строгого подвижника веры и благочестия, даже просветителя народа в той среде, где ему судил Бог устроить приют себе и другим, ищущим места для духовного делания. И дело его не рушилось, не погибло, как обыкновенно оканчиваются в мире суетные дела и предприятия, но устояло против сильных треволнений, какие испытал созданный им иноческий скит, и сам основатель. Доныне оставаясь почти в том же виде, как устроен был старцем Варлаамом, Чикойский скит служит красноречивым памятником веры и благочестия в столь близкое нам время и до днесь.«Мудрость мирская, внесенная во святилище Господне, становится освященною»
День памяти св. мц. Татианы для нашего Отечества имеет особое значение – мученицу почитают покровительницей студентов. Именно 12 января по старому стилю 1724 года Петром I была основана Российская Академия наук в Санкт-Петербурге. Точно также в день памяти святой мученицы 1755 года граф Шувалов подал прошение об учреждении нового учебного заведения в Москве.
И неудивительно, что когда встал вопрос об устроении в Московском университете домовой церкви, этот храм был освящен во имя святой Татианы. С тех пор к ней чаще всего и стали обращаться за помощью в учебных и ученых трудах.
В преддверии великого христианского праздника – Крещения Господня
Подошли к концу святые Рождественские дни – святки – и мы стоим в преддверии великого христианского праздника – Крещения Господня. Он называется также Богоявлением и Просвещением.
Богоявлением — потому, что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия; Просвещением и «Праздником Светов» потому, что Бог — это вечный свет, просвещающий мир.
Не очиститься сошел в воду Спаситель, а очистить ее. И потому каждый желающий очиститься от греховной скверны принимает Таинство Крещения и, работая над собой, восходит «от силы в силу», приближаясь к Богу.
Святые дни Рождественской радости
Совсем недавно мы встречали праздник Рождества Христова. И в эти ближайшие дни к Рождеству мы пребываем в особой радости о рождении в мир Спасителя.
Недаром двенадцать дней от Рождества и до Крещения Господня называют Cвятками, то есть святыми днями, так как эти двенадцать дней освящены великими событиями Рождества Христова. Появление этих праздничных дней имеет свою историю.
Святить двенадцать дней после праздника Рождества Христова Церковь начала с древних времен. Церковь призывает своих чад в эти дни щедро делиться своей радостью о Рождении Спасителя со всеми людьми.
RSS
